金百字明

“金”,亦作“金垛”。金百字明咒,又作金咒、百字真言、百字明、金百字明等金百字明咒咒文:嗡wēng 班bān札zhá拉lā sàduǒ sàmǎ呀yā mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā 班bānzá拉lā sàduǒ 喋diénuò巴bā 地dì叉chā zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā 速sùduǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā 速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā 阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā sàěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā哇wā sàěr哇wā 嘎gāěrmǎ 速sùzá 美měi也yě jīdāng 希xīlǐ呀yā 咕gū如rúhōng 哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gāwèn sàěr哇wā dá他tā 嘎gādá 班bānzá mǎ美měi 面miànzá 班bān札zhá 巴bā哇wā mǎ哈hā sàmǎ 呀yā sà duǒ 金百字明咒 ,是尊指第六金持的咒.金一切生菩提心的本,其性固如金故名「金」,亦名金心菩,一切生由此之加持力而心。教之普菩同名,一切如之子。佛皈依後,起行,修,在前行中多生阻,有宿生、生之罪障等。因罪生,自心有垢能障菩提,故於此清罪、忏悔出方便,所修。惟大小密忏法,共有多,密乘中以修念金最法要。金忏罪法,密乘行者四加行之一,人人必修,以一、倚仗力;二、除力;三、治行力;四、拔力等四力具足,消生之罪障得令清。此一切念,令不增。能破一切,增量的福智。偶有失漏之,尊法不咎。 《百字明》用於消除罪障、忏悔、阙的咒,被“一切忏悔之王。”本篇自健民上英文著作《白音氏注解》,《百字明》逐句注解甚,可作念引咒其意者的研究考。 一、嗡、班嘛雅 [注解]呼其名及嘛雅。此嘛雅意誓句、大及戒律。何一尊名被呼,其高尚的品格即之完全相而蒙召感;何任何人祈及本尊的嘛雅,其誓言即化行,而其大成,其戒律即依其真正而持守,毫更。如果其名而不及其誓句,他可能降但不一定真正相助;如果作者都呼吁,他必助你,因其已被同祈。正如你呼人之句,她就你,但如果你:“你得我初之,你:‘我如水流’”。她得而立刻你、吻你!我敬我的本尊亦如是:他常依照他的誓言加持我。是可置疑的。 二、嘛努把拉雅 [注解]我不要忘我真的自性,或者,由於你的誓句,保持我於真的自性,即空性之中。是有於空的。一人住於空性,他是被本尊所保持的,他本尊同。他永不本尊所忘。他本尊合一。 三、班、得裸把底[注解]我成就金。此金指金持,他是五方佛的上。是一菩提心,在修任何一法之前必先起的。救所有生,必先成佛方能事所有神的救度事。又《百字明》可用以足任何之任何欠缺。 四、知卓把哇 [注解]定我的空性。然地指出定地住於空性,所有想有如房基於空性之磐石上。 五、喀把哇 [注解]我瑜伽之受用。此三灌之金有,亦即音之密修。然而白音之空悲亦一瑜伽之受用。 六、波喀把哇 [注解]我不背空性,就是,在大中仍能配合空性。米拉日巴尊者金之秘密教授:“大生起要享受空性,空性生起要享受大!”此然我只到想,我在想由空性起之事物,保持空性,且在想到空性,保持想。至於空悲不二,我得更加仔解,因它的端重要性影所有去佛之果,所有古德所者。 凡夫之乃罪所障。事上每一人背空性多多少少有罪。罪因即是不能保持空性而放之;犯下以自我中心的明而造人之。了知背空性之危,一人就永不造罪。一人住於空性,彼即自我,又何必要去造罪?一人的自我消失亦有他人,更有何人可被害?此亦大悲之根源。由生共有之空性本而在人心中醒同大悲。以己手自其腿?此亦大悲之根源。不是像一丈夫只其妻。所有生同不需其他特殊件。一人不:“我眼我,但我鼻於他人。”因我皆是同一之各部分,我它。空性十法界是同一,而十法界是一比宇宙或世界更大之名。 有:修空得大悲,修悲可空性,空性之中“我”、“利他”即是大悲,二者有相同之特性,有如一的面,一人能我,也必能利他。前者是空性而後者是大悲,二者是一的。 七、阿努惹把哇 [注解]我不失之本。此之本即空性;本身是一空性起。第六句所,一人不背空性,是指空性之本,而此第七句是於空性的起。如米拉日巴尊者所教授者,此二者必融一。一般而言,每一起均空性配合。 八 、哇司底、札雅 [注解]我成就。是合所有救度事而言,除空性之外,所有其他均直接或接大悲有。整修持每一生有且彼等回向。我生而拜;我生而供;我生而念;我生而忏悔;我生而佛或本尊;所有各已修,此功德完全回向所有生。如此大悲可由些而到。 九、哇嘎嘛 [注解]我所有善行之自在。行者下座而明地成本尊於日常生活中,他事上所有戚、朋友、宗族、家人整社系起,以善行助他。他以本尊之行已行,以本尊之已,以本尊之意已意。在其善行中有自私明的障。行者在集功德上得自在,此即此句咒的含意。 十、洗古汝 [注解]我金心之大勇。此亦即求最重要的菩提心;此心含有大勇,使修法和日常生活中皆能行大悲。一人何怯?作善事,他使“我不敢”耽了“我”,因他鄙俗?因他有自我和自私。他有以自我中心的欲望,所以他怕失去他所欲求的。他已隔空性。他住於空性中,我已除,因此欲,因而成勇猛如,如;他即是能一切生作所有善事的一尊金。因此西藏佛教所有男性勇父,女性勇母。大勇是每一行者所必的,尤其是在此邪魔充斥的末法期。 十一、哈哈哈哈火 [注解]引我得五智及其切用。梵文“哈”字有任何事情之因皆不可得之意。五哈字(最後火字亦哈字字根)代表空性之五智。 十二、把嘎哇、哇打他嘎打 [注解]所有佛菩勿我於汝等之大事外。此特定句意含忏悔罪之功用。有,如要忏悔,《百字明》咒。但此咒全不足忏悔罪,如以上所明者。此句包含大危,但此含意少有人知。因此必指出,我於人道或其他生道是由於神的佛菩之大事而始。不的回不停止,直到我再回到佛菩的大事,我就罪得消,本性回,空性合一,且大悲得以滋。 十三、班嘛母、班把哇 [注解]或汝等之金自性。此金自性即指空性。凡人易背空性,再者人在行善或有偏,亦是背金自性。 十四、嘛哈、嘛雅 [注解]令我住於大空性之甚深三摩地。通常於空之後,要行者修大手印定。此空乃是一直接法身光明合一之甚深三摩地。因此,在想中所放光,或在空中法身之根本常寂光,皆此咒有。 十五、阿、、呸 [注解]我空性“阿”,佑我得大悲之利用“”及降魔“呸”。此最後三字有上述之三功用。所以在修空性三摩地,此咒可止於一字“阿”。有救度他人,可止於第二字“”。如欲降魔,高第三字“呸”,以魔或退魔。 持《百字明》以作四加行之一,以第一字“阿”尾,因“阿”空性子,可除一切罪。 《普上言教》:“念一百零八遍百字明,往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清。”是上金口允的。《垢忏悔》中也:“百字明是一切善逝的智慧精,能除所有的失戒分念的罪障,一切忏悔之王。若一次性念一百零八遍,可酬一切所失之戒,三趣中得解。任何一修行者如果能誓念,不但此人今生被三世佛妙子而加以救,而且死後也疑成佛之子。”此外入密宗金乘之後,失了根本誓言是支分誓言,如果每天修金念二十一遍百字明,加持罪,即罪所生的熟果不越越增。如果念十遍百字明可底清一切罪。如《藏》:“妙白月上,上金尊,依照百字明,倘若念二十一,即加持罪故,使其不得增,成就者所宣,精修持,倘若已十遍,必清罪障。”或住大智印,或持珠,限念,勿令疲。由住三摩地,此真言故,世得量三摩地;亦能成本尊之身,一切如前;得五神通,游十方一切世界,作有情利益安等事。瑜伽者行住坐,常以四眷而自,大,同一月。金者是普菩,即一切如子,是一切如菩提心,是一切如祖,是故一切如敬金。如所:金三摩地,名一切佛法,此法能成佛道,若此更有佛……金五密即如部,是即金部,是即部,是即部。五身同一大者,大悲解。同一月光者,大智。是故菩由大智故,不染生死。由大悲故,不住涅。如所,有三,所愚、智、金。以金,其二。修行得此金乘人,即名金。是故菩慧者,乃至生死,作生利,而不趣涅。以何等法,能得如此?是故般若及方便,智度所加持,法及有,一切皆清。法及有,名人、法二。是故欲等世,令得除故,有及趣,伏有。由住空藏三摩地,於人、法二,皆悟平等清,如。是故如性清本,不垢所染,欲性亦然。不染利群生者,作安利益事,居大自在位,是故大欲得清,大安富,三界得自在。能作固利益者,菩提心因。因有二:度生因,上菩提果。次大悲根,兼住大悲心,二乘境界所不能,皆由大方便。方便者,三密金以增上,能毗遮那清三身果位。(唐不空三藏《金瑜伽金五秘密修行念》)百字明的功德主要是消罪障,就像洗澡可以洗身, 百字明咒可洗我的罪障,我得到更的力量。「百字明咒」具足了的力量,但念的人若有信心和菩提心的, 那咒的力量就非常的以得到成就。 如果你想要念咒的力量的,就得如法的去修。 密到:有可能空消逝,密咒的成就永不消失。我在今生所聚的障,禅修的有很大的阻。犯三尤能生阻;干犯你的上的身、口、意又更之。反其它真言乘的神誓言,及以佛像交金或食物等,障蔽先前的禅修和妨新生的禅修。金百字明是所有治中最值得美的,因它能清除所有此。阿底尊者:『正如洗的曼,若放在灰很多的地方,就立即又蒙上土;同地,多真言乘誓的犯,常突然生。』如果你因此失望而:『菩提道成我的一部分的那一刻永不到?』答案是:真言乘使用多善巧方便。然你犯了不少背真言乘的罪,可是只要你在一那之使用些善巧方便之一,就能把你所有的罪消除!因此,我提供了金想及其百字征明。密教的新典中一致宣,念金本咒有量立即和究竟的利益。一本印度作品把一括起:然它象征五智,被陀尼、真言、手印、佛塔和曼的修持,所能聚的功德不如念一遍百字明。是此百字明,他所之功德相等於所有佛陀之功德,而十方佛多如沙。 又:是此百字明, 都不受到疾病、痛苦和夭折的。 是此百字明, 都不及所困。他的人被打倒, 他的一切望都得到足。 是此百字明, 都求子得子, 要有。 如缺土地,即土地。 凡是想要的人, 都此百字明。 他以命已之, 命又增添三百年! 一在此世快的人, 未往生土。 是此百字明, 都不遭受食肉空行母、魔、僵, 和妄魔的侵。 如作的人此百字明, 他也到佛。只要此百字明, 愚人能智, 不幸的人走。 常挫折被消, 凶的人被化。 今生世, 他都是王, 最後安住解, 而登佛位。,只要你努力修此想和此咒,你那微的和普通的即可完全清。你的重大不增加,而受到抑制,被逐除。一般,你若真正相信果的道理,你就一定懊悔你所造的。,你的忏悔是的。以上所,似乎都暗示悟之前必先罪。但是,我之中的那些只是口念祈文,假修出家行,而有真正的信心和悔意的人,要想得悟,就像有毛一地不可能。金消罪之唯一主尊,行者忏罪解冤,修本尊法,功效最快最大,且成就上菩提必程。常持本尊真言,能破除,止念,生功德。凡修法持咒,,加百字明三遍或七遍,然後回向,一切功德,偶有漏,金法,不咎。

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